《人生若只如初见》——如果我也写书去
这是一个崇尚庸俗的时代。
这是一个流行快餐的时代。
我不喜欢这本书，我承认一开始，我是被这个名字所勾引。
安意如，听起来像是一个卖艺不卖身的歌女，弹得一手好箜篌，写得凄绝的好词。
看她的书名，也很诱惑，《思无邪》、《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》，不是来自上古的名诗，就是流传千古的好词，可以说是煞费苦心。
我拿过这书，以为是个一心读书的女子，发现不是，只是一个虚荣的小资而已，读书不过是装饰墙壁。书中作了大量的引用，这些引用勾引了人们的眼球，所有的抒发不过是小资的趣味而已，我看不到任何创造的东西。
这些书只适合那些不知诗词为何物，看过几卷琼瑶就自以为胸有诗书气自华的人。不要读这样的书浪费时间了，这本书是写给喜欢超女的年轻人的。
这是一本装桢非常精美的书，放在书架上分外柔和悦目，配上标题里"古典诗词的美丽与哀愁"这样的措辞，具有一种异样的幽香，一种独特的吸引力。但是，打开书页，读过三两章以后，这种表面的吸引力也就消失殆尽了。想想看，一本书声明要谈论"古典诗词的美丽"，但是除了爱情，作者什么都不介入，什么都不谈论，那还有什么看头呢？
这本书不过是借着诗的名义在谈情。抓住诗的一两个韵脚，或者从古代典故里扯来只言片语，然后就煞有介事地对相关事件做一番描写，写得风花雪月，写得婉转柔肠，不知不觉中，事件的许多细节都由作者的臆断和幻想替代了。作者不了解古人，却要替古人思考，代古人说话，让古代世界那些悲欢离合的故事都点染了"爱情至上"的味道。
禅家说，心有莲花，则所见皆为莲花。安意如目光所及之处，看到的尽是风月。
客观地说，这本书绝不是粗制滥造之作，安意如是非常认真地在写，非常投入地在写，非常激情地在写，文字精致，笔调清丽。但是，这本书的失败之处，在于它实在有些太肤浅了。这种肤浅来自作者本身，是她的思想、她的阅历、她的感情本身奠定了书的肤浅基调。从书中对众多历史事件的看法和评论上体会，她缺乏的是对人生、对爱情深刻的了悟，缺乏的是回望历史典故时理性沉静的心态，她始终都漂浮在两情相悦的激情里。这种状态，与我看到书名时潜意识里所期待的“淡如清风的美丽”，差距太远了！
这样一本书买回去，必然是翻翻开头就丢在一边再也懒得去看的。我的年纪太大，生活太忙碌，工作太拥挤，因此我挤出有限的一点时间来看书的时候，决不想去聆听一个小女人借着古诗词的名义呻吟。这样的书，留给没有尝过爱情滋味的小儿女们去读吧！
这是一个流行快餐的时代。
我不喜欢这本书，我承认一开始，我是被这个名字所勾引。
安意如，听起来像是一个卖艺不卖身的歌女，弹得一手好箜篌，写得凄绝的好词。
看她的书名，也很诱惑，《思无邪》、《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》，不是来自上古的名诗，就是流传千古的好词，可以说是煞费苦心。
我拿过这书，以为是个一心读书的女子，发现不是，只是一个虚荣的小资而已，读书不过是装饰墙壁。书中作了大量的引用，这些引用勾引了人们的眼球，所有的抒发不过是小资的趣味而已，我看不到任何创造的东西。
这些书只适合那些不知诗词为何物，看过几卷琼瑶就自以为胸有诗书气自华的人。不要读这样的书浪费时间了，这本书是写给喜欢超女的年轻人的。
这是一本装桢非常精美的书，放在书架上分外柔和悦目，配上标题里"古典诗词的美丽与哀愁"这样的措辞，具有一种异样的幽香，一种独特的吸引力。但是，打开书页，读过三两章以后，这种表面的吸引力也就消失殆尽了。想想看，一本书声明要谈论"古典诗词的美丽"，但是除了爱情，作者什么都不介入，什么都不谈论，那还有什么看头呢？
这本书不过是借着诗的名义在谈情。抓住诗的一两个韵脚，或者从古代典故里扯来只言片语，然后就煞有介事地对相关事件做一番描写，写得风花雪月，写得婉转柔肠，不知不觉中，事件的许多细节都由作者的臆断和幻想替代了。作者不了解古人，却要替古人思考，代古人说话，让古代世界那些悲欢离合的故事都点染了"爱情至上"的味道。
禅家说，心有莲花，则所见皆为莲花。安意如目光所及之处，看到的尽是风月。
客观地说，这本书绝不是粗制滥造之作，安意如是非常认真地在写，非常投入地在写，非常激情地在写，文字精致，笔调清丽。但是，这本书的失败之处，在于它实在有些太肤浅了。这种肤浅来自作者本身，是她的思想、她的阅历、她的感情本身奠定了书的肤浅基调。从书中对众多历史事件的看法和评论上体会，她缺乏的是对人生、对爱情深刻的了悟，缺乏的是回望历史典故时理性沉静的心态，她始终都漂浮在两情相悦的激情里。这种状态，与我看到书名时潜意识里所期待的“淡如清风的美丽”，差距太远了！
这样一本书买回去，必然是翻翻开头就丢在一边再也懒得去看的。我的年纪太大，生活太忙碌，工作太拥挤，因此我挤出有限的一点时间来看书的时候，决不想去聆听一个小女人借着古诗词的名义呻吟。这样的书，留给没有尝过爱情滋味的小儿女们去读吧！
