多少事不期而至
多少事梦不可求，多少事不期而至。
人的一生，它短暂，没有优点，在无限的意识瀑流中，它纠结难缠，矛盾重重，束缚在受与苦当中，甚至稀奇古怪，不值一提。佛法叫人直接超越问题，当你超越了自我以及所有的概念，那么你会发现问题也就只是问题本身，而问题本身也只是人假名安立的一个概念。
这有点像物质守恒，我想，相对于物质，精神也应该是守恒的，创造性和毁灭性相互抵消。
按照这种说法，我们就应该混吃等死，相信所谓的宿命。但是佛法也主张养生的，这让人费解。活着与有意思的活着，痛苦的活着与快乐的活着，贫贱的活着与富足的活着，挣扎求存与潇潇洒洒，没有区别吗？
生活的快乐是一种状态，他需要一些外界的物质来维持这种状态。他是一种必然的准备，最终我们将超越这种状态。我们必然要完成这一段修行。
人的一生，它短暂，没有优点，在无限的意识瀑流中，它纠结难缠，矛盾重重，束缚在受与苦当中，甚至稀奇古怪，不值一提。佛法叫人直接超越问题，当你超越了自我以及所有的概念，那么你会发现问题也就只是问题本身，而问题本身也只是人假名安立的一个概念。
这有点像物质守恒，我想，相对于物质，精神也应该是守恒的，创造性和毁灭性相互抵消。
按照这种说法，我们就应该混吃等死，相信所谓的宿命。但是佛法也主张养生的，这让人费解。活着与有意思的活着，痛苦的活着与快乐的活着，贫贱的活着与富足的活着，挣扎求存与潇潇洒洒，没有区别吗？
生活的快乐是一种状态，他需要一些外界的物质来维持这种状态。他是一种必然的准备，最终我们将超越这种状态。我们必然要完成这一段修行。
