桃花欲晚空换盏

　　偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。——钱钟书
　　除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，否则心灵不能从正确的观点来看生活，或真正了解人性。——泰戈尔
　　任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。——黑格尔
　　偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威
　　最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。——叔本华
　　社会偏见屡见不鲜，它长得如此硕壮，即使它的受害者也很快就把它看做理所当然的事情。——马·埃梅
　　人人反对偏见，可人人都有偏见。——赫·斯宾塞
　　偏见比无知离真理更远。——佚名(欧洲)
　　时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。——查·利匀顿

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　　最近因为"拉萨事件"、"藏独灭火"看了很多评论留言，颇受激发翻阅了一些地理历史书籍，发现很多事并不如我们一厢情愿所想，也发现对这个地大物博历史悠久人口众多文化博大精深的古老祖国知之甚微。"五四"之后大多数国人受到的教育是填鸭式的政治奴化教育，鲜有自主思想，仇日仇美讨厌越南韩国印度印尼，心底蔑视少数民族，听不得相反的声音，大多有种自以为是的无知，是典型的看不起人的大国贵族心理。社会始终在不断进步，全人类对民主自由的渴求不会停止，多元融合开放共存的尺度也越来越大。想一手遮天一国独大犯的是美苏一样的错误，压迫和禁锢必然导致反抗。政府与政府媒体和媒体全世界都一模一样，只是为少数人服务的工具。要和平共处，要听毛主席的话，听得进反对意见，经常批评与自我批评。
　　对上面提及少数民族的一段话稍作举例解释，并非类比亦并无他意：
　　有人说西藏自古以来就是中国的领土，不知道是讲的哪个自古，是从秦始皇开始算，还是从大元帝国开始算，我不知道。但是既然一个政权统治了它，它就属于这个政权。当另一个政权颠覆了这个政权，它就属于另外一个政权。唐朝被李治统治就是唐朝，被武则天统治就是周朝。这个例子不恰当，但却说明西藏现在的确是中华人民共和国的领土，说它不可分割是它的依存性，当然还有政治、军事、民心这些因素。
　　以前一直以为内蒙就是北边的一片草原，直到认识了很多朋友又亲身去了几次，发现那里并非蛮荒之地(昭君出塞也没有传说中那么恶劣)，而且汉族占绝大比例且是强势群体，汉字和普通话是主要的交流方式。那里的人民和哪里的人民都一样，既不野蛮也不热情过度，那里也不是脏乱差穷都住蒙古包，相反那里的生活水平比其他很多地方要高。还有一个类似的笑话：一个内蒙同学到南方上大学，系主任听说他家里为了上学卖了一头牛就减免了他一年的学费，第二年他家里又卖了一头牛送他上学，学校又减免了他一年学费，第三年他家又卖了一头牛，系主任带着同情的问"你家里有多少头牛？"，他回答"大概有几千头吧"。我们的傲慢与偏见从这个小故事里可见一斑。
　　西藏和新疆我没有去过，所以我没有发言权。但听一些去西藏朝佛的人回来描述，圣地也不过如此，心想如果心中有善，哪里不见佛？
　　太多声音嘈杂而过，一时精英并起百家争鸣。这里并不想评论什么，也没有什么观点，只一点所想所言，具是凭空捏造自言自语。再一次为自己无知报以赧颜。