满汉全席对阵失味的舌头

大师就是大师啊,无论器有多大,格局见天见地。恋母情节可以想象,儿子长大还是可以跟母亲说几句话,跟父亲倒是越大就越没有交流,我身边很多朋友就是这样,儿子成大了,父亲和儿子就变成了两个独立的成年男性,反而在母亲那里才能寻找一种延续的亲近,男人的很多角色到死都不变。成年女性的恋父情节倒是难以想象的,一个女人不可能会把爱同时分给儿子、丈夫和父亲,尽管爱的涵义会有不同。我想这可能跟父系社会有关,一个女人嫁到夫家,她的角色转换大于男人,而且嫁出去的观念往往是一种割裂,开始一种重新被命名的人生。所以,女性的割裂是比较彻底的,她们的革命性远大于男性。
但是,我发现一个奇怪的现象就是,在所谓父系社会里,维持家族这棵树的往往是女性,比如我们家吧,我奶奶在时,因为奶奶最大,所以逢年过节家大人多,到我奶奶不在了,到我的姑姑们都做了奶奶了,这棵家族树就渐渐长偏了,我们家不再是中心了。电视剧里古装戏也常常这么演,皇太后的角色往往非常重要,甚至超过了皇帝。这可能跟相较而言女人往往活得比男人长有关。
看李安的《饮食男女》,说到中国人把爱情、性搞得跟吃饭做菜一样隐晦麻烦,讲究色香味俱全,讲究火候和刀工。这里面讲到了各种不同的爱情及情爱,有一厢情愿,有两情相悦,有错过之爱,有横刀夺爱,有阴谋之爱,有忘年之爱,有单纯之爱,也有无耻之爱,莫不是寻常人事。灵与肉就像满汉全席对阵失味的舌头,清谈无益,用心欢喜,需要在复杂的卖相背后用心咂摸出个中滋味来。
 
转载《饮食男女》:李安影像里隐忍的灵与肉
作者:烟雨连江 
 “人之生者夫为何,奚为何,为声色尔,为美厚尔。”
杨朱理论一直是中国文化中的痛脚。赤裸裸的欲念升腾让温良恭俭让的道学家们额头发白。其实把话摊开来晾上,美色当前,能菩提本无树何处惹尘埃的毕竟只是少数。除了老僧太监永垂不朽的之外,大部分人可能都要开始某种心思活动进而飘摇摇不知所至也。连带着某些面红心跳甚至升旗立正,都未可知。
其实我泱泱大国气度恢宏,对此等金玉风月致使本应淡然处之。而且在相当长的一段时期内我们也确实做到了,从“有女怀春,吉士诱之。”到“侍儿扶起娇无力,是始新承恩泽时。”,老祖宗们倒也足算得上绮思旖旎。但是后来大概九五至尊朝堂之上什么的嗅出了点蠢蠢欲动自由散漫,于是乎就用道貌岸然的“存天理灭人欲”来了个全民大阉割,那些之乎者也的事体先统统送进烟花柳巷去打滚,至于寻常百姓家的月上柳梢头人约黄昏后,先全抹煞去清静。
偏偏人总是喜欢些违规的小小刺激。越是打着压着骂着劝着,偏偏在私地下还是要暗潮汹涌野草杂生。《西厢记》《牡丹亭》充其量不过是小女儿心事春闺里艳梦一场,却也引得无数情思辗转芳心蠢动。一句“多情小姐同鸾帐”便是遐思无尽气血翻涌羞答答无与人言。中国人好知足,得些念想也就罢了,至于那扎扎实实地《金瓶梅》是惊世骇俗的过了些,虽可算是下笔生莲,但也最多是大雪封门后的私相娱乐,“其中佳趣,不足为外人道也。”脸皮略薄的,掩卷之后说不得还要暗骂自己几句无耻。
这一正经,就是几千年沧海桑田。
但是情绪是会潜滋暗长的,死命压抑的结果便是在破开某个小洞后无可挽回的井喷之势。时代的大手把我们从保持标准距离的革命情谊直接推进了满大街上演限制级画面,滚打的太快了,我们有些发晕。绯色流光,辗转情思,荷尔蒙的气息是腻腻的甜。一夜情性交易,阴暗角落里的欲望闪着青色的光芒,不要矜持,夜只太短。
可这说到底不过是少数边缘的大胆狂放,只得在某些灰尘遍布的肮脏处在夜里喘息,大部分人还是每日的厚窗帘洗衣粉煤气油烟,傍晚时喧闹的菜场和秤上的准星,不甚干净的楼道,开门时隐隐的煎鱼香气和着新闻联播的平板嘈杂;双人床上冷冷的两只枕头,漆黑的天花板上闪烁着工作的算计延伸和儿子成绩单上的赤字,虚胖的胳膊也没能掩住发福的肚腩深处某声叹息,空气中,隐隐浮尘。偶尔的午夜梦回,模糊的深处肢体绞缠,暧昧的喘息,压抑的低吼,光华润泽的肌肤上香汗淋漓,眉梢眼角漫漶着湿漉漉的风情,飘飘欲仙,缠绵抵死。
可是一枕黄粱终需醒。夜深忽梦少年事,明朝空余轻叹息。
于是苍白的银幕上便有了很多压抑的影像,套上个时髦且贴切的词——闷骚。平和的神气内敛而沉静,眼角深深纹路刻着隐忍压抑,习惯性的把背微微弯着,嘴角微挑,温吞水一般,不恼人,但是淡得都有些腻心了,实在是没法讨好激情肆意喷涌的雪碧可乐。
可是温吞水也不是毫无意思的,真水无香,却能脱出一壶好茶,久已习惯二氧化碳的舌头喉咙便润泽的想要轻轻叹息了,这才懂得这份平和背后的气力,比如李安,比如他那些暧昧谨慎的镜头,比如那些骨子里沉淀了多年的温,醇,厚,一点点,静静地在那些色彩暗沉模糊的画面中晕染开来,欲语还休。
还是最喜欢他在镜头中轻轻挥洒的饮食场景:模糊的光晕中雾气弥散,厨房昏黄的光晕中各色食材光华诱人,仿若是暗夜青楼中半掩半露的曼妙肉体,逗引的人呼吸也急促了几分。各式刀铲锅盆此起彼落,倒像是某种神秘祭祀里的舞蹈。中国人是世界上最会吃的民族,连圣人都教训说要“食不厌精,脍不厌细”,于是中国菜便格外色香味的丰腴性感,一著入口,妙味溢开,沉醉中,仿若一场高潮。怨不得古人要说“食色,性也”。佳肴恰似美人,自要是懂得的来消受,方才能不负了筷间身下那份辗转风情。要不然变成了八戒口中的人参果,闯王枕畔的陈园园,端的间,焚琴煮鹤的煞光了天上地下的风景。
其实总觉得李安的影像中一直弥漫着一种中国特色的欲望。忍而不发,情却非淫。没有气味浓厚的体液和红唇半开的呻吟;没有缠绕纠结的肢体和汗液淋漓的皮肤,却总是那么一种暗暗发酵的甜气,似有似无的弥漫着,眼波流转唇角微启,身上便有些气味浓厚起来了,呼吸也模糊,却不自知。身上背负了太多的限制,步步雷池,却反倒多了几分禁欲的诱惑,撕破某些纱帐的快意实在是难以拒绝,但又不敢太过张狂,手底下自然要留着几分气力掩人耳目。直到层层抽丝剥茧后裸裎一切,那份大爆发才是真正的电光火石,疲软的生活方才有了欲仙欲死的高潮。正如某部电影里末尾时分梁师母昏厥前歇斯底里的撒泼怒骂,失望惊惶羞怒震惊统统掷破了搅和在一起,倒是在这条清蒸白鱼上浇了一大勺的好酱汁,原来稍显寡淡得口中惊醒似的浓鲜了一下,让人不由得哑然失笑,再比如某位半世英武快意恩仇的侠士在凉亭内柔柔覆上的一只手和山洞里弥留之际的表白,眼生温和却没法掩饰情无所依的苍凉,胸中块垒,纵使长叹亦是无所解脱。思来想去,总不由得深深叹服李安奉上的道道好菜真可算是唇齿流香,意犹未尽之余,口角一抹微笑久之不去。
虽说骨子里揉着圆润保守的儒家传统,李安的影像中却总不乏些异色不伦,这道更成了把情愫隐忍到骨子里的前提。从忘年隔辈恋起不伦的《饮食男女》到同性间凄婉缠绵望眼婆娑的《断背山》,再加上两男一女掺杂不清的《喜宴》,李安总会在那份庄严工整的传统中寻找到某个欲望顶开的裂缝,然后用独家的轻纱薄幔细细盖上,却又若隐若现,逗引的人欲罢不能的随着流光辗转的镜头落力寻找,品味,看着局中人物或微笑或气恼,更多的则是心痒痒得着急,蚂蚁爬过一般恨不能自家融进眼前场景把一切说开了挑明了省的唠唠叨叨掺杂不清的活受罪,却又不舍得错过那份细细流淌的气息,也罢,落花水流空,闲愁万种,说到底,也是自己偏要来一口口咽下这份淡味清茶,怨不得旁人。但要是真能耐下心性细意品味,那份淡淡的清新却也是齿颊留香,远味悠长。
掐指算来,李安本人已过知天命之年,俗事烟云,繁花落尽,今日也算是名利双收。几十年电影生涯,唯独未变得依然是身上那种温厚安然的气度。对生死爱欲的理解也是一层深似一层。虽说《色戒》大胆惊艳了一个威尼斯,但在我看来,李安这次井喷势的香艳旖旎却更加深了那份“忍”的力道——非色,乃戒也。灵与肉的挣扎博弈反倒愈发上了一层,辗转绞缠间,俱是灰飞烟灭。
张爱玲的文字向来凉薄精准,区区几个字已是直指人心,才高气傲的她想来不肯多费笔墨坏了那一纸精刮老辣,十几页的长短句子便勾画了一个迤逦了几年的香艳阴谋,字里行间气息凛冽,阴沉沉的压住呼吸。细细品来,那欲语还休的言外之意倒是比那个不甚明楚的故事更加夺人心魄,其间的内敛不发倒是与李安的气韵宛若一出,也怨不得几十年后,两个同声同气的灵魂要用文字和影像来一场跨越时空的交流碰撞。也好,这一撞,便又是一场神魂俱醉的视觉饕餮。
都说《色戒》颠覆了李安的一贯的优雅凝练,四场翻云覆雨颠鸾倒凤大大跌破了众人的有色眼镜,NC-17的标签更成了街谈巷议的热门话题。有人戏称李导师要发泄中年危机,可却忘了《卧虎藏龙》的李慕白早已将那种略带惶然的沉郁画上一个完美的句号。如今的李安早已能气定神闲的静观花开花落云卷云舒。他需要的不过是某种气韵的淋漓呈现,是张爱玲铮铮笔锋下的那份压抑到极致的疯狂。男男女女的进攻与退却,绞缠与依偎。这份压抑是终极的,再惊世骇俗的男情女爱也不能与之相提并论。迈一步,再退开三分,从眼角死死的看住对方眉间的阴晴不定,一步一惊心,拿捏在手里下赌注的,是一干人等的身家性命。情收情动,心起涟漪,一个恍然,便是心神俱散,功亏一篑。最不该的,在这场猫猎老鼠而老鼠反欲嗜猫的活剧里,兽夹上的诱饵乱了分寸,倒自己亮起了此处有诈的红灯,心是软了,却已是万劫不复。百般隐忍千条委屈,也只能自家吞将下去,连最后回首处也没能捕住哪怕些许温柔残光。

这才是灵与肉的终极纠缠,就像张爱玲说的终极的占有,是虎和伥,是生人死鬼的抵死相伴。依然是略有暧昧的镜头和色彩,模糊中却是一片清冷,欲望的味道倒是更浓了些,满满的需求,追逐,占有和毁灭。再怎么呻吟缠绵,到头来,也不过是云散高唐,水凅湘江,飘乎乎大梦一场。可是千古明训已道谜底:食色,性也。世间那些饮食男女,人之大欲是你方唱罢我登场,但终都是不肯撕开挑破,也罢,正似李安言中所见,眼波流转间,眉目盈盈,方才是其中真味吧!

PH试纸朱祁镇

看《明朝那些事儿》,感叹历史总是让人哭笑不得的,世事难料啊,特别是用在明英宗朱祁镇身上。
公元1436年到1449年他是皇帝,公元1457年到1464年他再次成为皇帝,中间的八年里前三年他由皇帝变成人质,后五年他回到京城变成囚犯。被俘的皇帝再次当皇帝,这在中国历史上绝无仅有。
皇帝被俘,弟弟即位。这位太上皇就变成了两军对垒的人肉挡箭牌,刚即位的弟弟倒是有心成全其忠烈,俘虏前皇帝的蒙古人却害怕打坏了这个肉票,一时角色转换如城头变换大王旗。
后来,蒙古人也明白了,新皇帝根本不在乎老皇帝,自己绑的这个肉票不但不值钱还浪费自己的牛羊肉,就央求对方把老皇帝接走,真是笨贼一箩筐。
可是新皇帝怎么会接老皇帝哥哥呢。原本是不想接的,但是碍于面子和天下民心啊,怎么办?于是,这位弟弟就派人去接哥哥,但是不带赎金去。你想啊,跟绑匪换人一分钱不带,这安的什么心啊?诚心不想换嘛,要么你放人,要么你自个留着,要么你一气之下杀人,都没有关系,反正有的是皇帝。
明英宗朱祁镇都哭了,大漠天气冷,羊肉吃不惯,我不想当皇帝不想当太上皇我只想做个老百姓,再见一眼我的老婆钱皇后。
当皇帝当到如此地步,可怜啊!
终于回京城了,但是他的身份怎么去做老百姓呢?还是去当囚犯吧,由于食物被看守的锦衣卫克扣,老婆钱皇后只好开始做女红贴补家计。这位钱皇后可谓是历史上最贤惠最善良的皇后了,丈夫被俘虏,八成回不来,连现任皇帝都不赎他,她却变卖家产去赎他,累瘫了一条腿,哭瞎了一只眼,只为等丈夫回来,可谓忠贞。
要说当囚犯一辈子也就这么着了,谁曾想弟弟命不长,景泰帝重病,为立储的事武清侯石亨等乘景帝病重发动兵变,迎英宗复位,稀里糊涂的又做了皇帝。
所以说,成功有时候是因为你比你的敌人活得长。
朱祁镇一生坎坷,宠信小人,打过败仗,当过俘虏,做过囚犯,杀过忠臣,一生都在听身边人的话,几乎没有什么主见,什么样的人靠近他就发生什么样的事,蠢人靠近他他就做蠢事,坏人靠近他他就做坏事,当然好人靠近他他也做了些好事,比如废除了活人殉葬制度,而且对钱皇后也是珍爱有加。通过他可以看到形形色色的人性,他就像人性的PH试纸。
他的前半生让人想起徽钦二帝靖康之难,后半生让人想起卧薪尝胆的越王勾践。
他不像个皇帝,倒十足像个八点档的演员,比如《再见阿郎》什么的。传奇啊!

人无完人,但是上天都是公平的。万物都有裂痕,那是光进入的地方。

川岛芳子与九难师太

一个是亡国公主,一个是末代格格。一个反清复明,一个阴谋复辟。且不论卖国还是汉奸,一个女人敢为了旧王朝而有所为,同为了新国家而不屈一样,这都需要非人的勇气。
翻开人类的历史,就像是一本笑话。红颜祸水也好,祸国殃民也罢,都是历史把他们推到了前台,而且大多结局凄凉,可叹时代弄人。不可否认的是,这些女人都露着霸气的女王范儿。

如果有一天,你老无所依

在我的家乡,村子里的五保老人都被送到了镇子上的养老院。过年的时候,见到了几位回老家过年的老人,问了问他们近来的生活,他们说养老院的日子还算不错,吃大锅饭吃得饱,两人一间房,平常做做集体劳动,如帮养老院种种菜,过年的时候还发了一百块钱。老人们都很感激,但是我看得出他们的身体状况不是特别好。一来是离开老家过上集体生活,虽说生活上有了照顾,但毕竟不是亲人,在养老院没有归属感;二来是缺乏关心,村子里把他们送到养老院,大家都像甩掉了大麻烦似的,而现在的养老院也做不到在心理上去关心他们。这些五保老人多没有子嗣,村子里把他们送到养老院之后,他们连地都没有了。在没有保障的社会,他们是真的老无所依,只能等死。

转载:http://www.baibanbao.net/2011/03/no-country-for-old-man/
王佩《老无所依》
在福利缺失的农村,生老病死都意味着要风险自担,尤其是年老之后,如果鳏寡孤独,或者儿女不孝,晚景将十分凄凉。所以,当旭日阳刚在春晚的舞台上用颤音唱出“如果有一天我老无所依”的时候,他们并不是在无病呻吟。在乡间,如果你看到70多岁的老翁在下地干活,不要觉得奇怪,他们只是在用汗水在做最后的抗争,为的是怕被社会当作废物而抛弃。我一位好友的爷爷,80岁的时候还在仓库里扛麻包。这实在是没办法,身为农民即意味着终身劳作,风雨无阻,至死方休。
我们村的孤寡老人四奶奶,每天下午四点就关门闭户,早早地睡下,去年腊月二十九这天也不例外。除夕上午,她两个远方外孙女来送年货,叫门不开,就从不高的院墙翻了进去。虽然已是白天,女人的尖叫声还是传得很远,街坊四邻都赶了过来,发现四奶奶已经变成了一截焦炭。经分析还原现场,四奶奶半夜碰倒了煤炉,棉裤着火,她从里屋爬到外屋。试图舀水自救,但缸里的水被冻住。烧焦的四奶奶右手拿着舀子,左手拿着几张烧焦的钱,桌子上还有另外的600块。她在弥留之际,想到的是把怀里的钱掏出来。因为大年除夕,四奶奶又没有亲人,大家合计了一下,不必发丧,当天就把她给埋了,只有村里几个妇女跟着送葬的队伍雷声大雨点小地干哭了几声。众人一阵唏嘘,都在感叹了养儿防老是多么重要。这事就发生在2009年。
针对老无所依,中国自宋代开始,民间发展起一种族田制度,即宗族中留出一块田地,雇人耕种,其收益用来供给族中老幼孤寡者。例如,清代安徽庐江章氏义田规定:“存谷以周族之穷者,老废疾者,幼不能生者,寡不嫁者;余谷出钱以佐族之女长不能嫁者,鳏不能娶妻者,学无养者,丧不能葬者。”
如今农村,宗族制度已经倾颓,社会保障制度尚未完善,但老年人不会坐等福利国家从天而降,《侏罗纪公园》里有句话:“生命自会找到路。”在人类社会也是这样。在我的家乡,一种“嫁人养老”的方式悄然蔓延。在这个交易市场上,男方都是城里人,六七十岁,退休后丧偶,女方一般都来自农村,五十多岁,干净利落。双方结婚,半点都不是为了感情,老夫是为了有人照顾,打完太极拳回家有热饭,少妻是为了老有所依,买菜回来进屋有暖气。在农村福利缺失、道德约束松弛的情况下,这是一种市场化自动配置的城乡结合的养老方式。
不过对于农村妇女来说,这种养老方式风险也很大。首先,她们再嫁之前,就书面约定,放弃对新丈夫财产的一切继承权。我二伯去世后,他后娶的农村大婶只得到了2万元的补偿,就被扫地出门了。其次,她们与新夫的儿女关系紧张、倍受歧视。还有,万一新夫生病,她们就不得不挑起照顾老年人的重任,本来想进城养老,想不到成了包身工。更为重要的是,这种夫妻关系本身就是不平等的、畸形的,双方各怀揣动机,感情基础脆弱。女方付出了尊严的代价,男方也顶着社会舆论和儿女的压力,三重压力下,双方都很难有幸福可言。

在种种努力都失效的情况下,农村人还有最后一招撒手锏:自我安慰。他们会举出反例,证明其实老无依也挺好。我最常听到的一个例子是:某个人得了癌症,他有四个儿子,轮流带他去北京等大医院,做了大手术,花了几十万,不到半年就折腾死了。而另一个人,也得了同样的癌症,但没儿没女没人管,没钱治疗也没折腾,结果你猜怎么着:到现在还活着!

看牙

人一旦生病,就变得毫无尊严可言。
躺下,张嘴,带上扩张器,医生的声调很重要,必须甜,又有专业的严肃。
但不是所有人都有耐心,面对一个病态的器官。
而生病的人呢,要付出多少勇敢?
 
黄碧云写一个女儿在医院照顾老父亲,解小便的时候,过去那个高大的慈父形象全面崩塌,一时被岁月无情敲打得无以安慰。
他们会变得更老,加速老去,而光阴似水。

每个人都会看到一个广阔的黎明,也会看到一个巨大的黄昏。

讨厌林徽因

我始终觉得,林是和郭芙是一路人。不同的是,郭芙是打女,四肢发达头脑简单,貌似有点笨,不够讨人喜欢。但郭芙的刁蛮任性还有可爱的一面,人毕竟憨直,多情绝不玩痴情,她是个不玩弄感情的人,她那个性也玩不开。而林是个玩弄感情的高手,她之所以有名完全是因为三个男人,我觉得在她文静柔弱的外表下暗藏着一颗S女王的心。
男人羡慕韦小宝,女人羡慕林徽因。
情人徐志摩。“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之,我幸;不得,我命。”这句话的潜台词是,老子要阅人无数。勾搭徐实在是太容易了,写点小诗卖点骚情就是。徐是个不理性的情种,简单的说就是幼稚。让张幼仪怀了孕,逼着张去打胎,那时候可没有无痛人流这一说。张害怕说,听说有人打胎死了。徐听后大骂张,坐火车还死人呢,难道因为怕死就不坐火车了?这个无耻之徒,但一回想他说得还挺有逻辑的。徐后来坐飞机失事,莫非是报应?
徐太不成熟了,林在美国一个人寂寞,就给人发电报(那个时候可没有QQ啥的),内容大概是长夜漫漫手不释卷无心睡眠之类的,徐大喜,一大早就要去回电报,电报员看了一眼说,今早有好几个人给这位女士打了电报了。徐因为林而离了婚,但是林觉得徐太过浪漫虚幻了,觉得徐爱的是她的影子而不是她本人,转而嫁给老实孩子梁思成,梁也是富二代,也算般配。徐后来再娶了交际花陆小曼,陆小曼是好朋友王赓的老婆,我觉得是徐受到打击了,干起了婚姻拆迁队的工作。张幼仪听说徐娶的是陆小曼,反而大骂林徽因:勾引人家老公,又不跟他结婚,耍流氓啊这是!徐志摩死后,张幼仪还赡养了徐的父母一辈子。而林却只是拿了徐所坐失事飞机的残片放在床头柜上,这是干什么啊?
丈夫梁思成。嫁给梁是林徽因做得最对的一件事,梁这个男人怎么形容呢,姑且形容他为谢霆锋吧。林嫁给梁后,梁问林:你为什么选我?林说:答案很长,我会用一生去回答你。真是高招!一次林对梁说:我同时爱上了两个男人,你说我该怎么办?梁说:你要是选金岳霖,我祝你们永远幸福!他也不问这两个人里面包不包括自己。然后林说我要选你,因为你的这番话。又是高招!时刻提醒丈夫,我可是有备选的哦。
林徽因常和冰心来比较,两家的关系很好,两人的丈夫还是大学同班同学。说是因为冰心写了篇文章讽刺林徽因太过好客,经常在自家客厅办爬梯,惹得全城有头脸的男人们趋之若鹜夜不归宿,而且冷落了梁,用现在的话就是说林是名媛是贩卖风流是公共厕所。事后林表现大度,送了一坛醋给冰心,大家更觉得林聪慧了。
总之,我觉得林的诗才之名是因为徐志摩,事业之名是因为梁思成,魅力之名则是因为金岳霖了。
倒霉蛋金岳霖。徐因为林离婚,再娶陆小曼,受尽了唾骂,他师父梁启超(也就是梁思成的爹,林的公公)就说:你们两人都是用情不专,以后要痛自悔悟,重新做人!我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚。但是再怎么说,徐从哪里倒下从哪里站起来。而金岳霖呢,他还是处男呢,一生为林守着活寡。
林去世后,梁思成再娶了林洙,林洙是林徽因的学生、梁思成的助理,林洙的第一次婚姻也是林徽因资助帮的忙。是不是有点乱呢,这就叫因缘际会。
林死后多年,有一次,金先生大宴宾客,众人问为什么请吃饭啊?金先生脸一红,说:今天是林小姐的生日。众人大感唏嘘,说,老金,你真是太痴情啦!后有人要给林编文集,邀金写序,金提笔想了半天,又把笔扔下,说,“我所有的话都应当同她当面说,我没有机会同她说的话,我不愿意说也不愿意有这种话。”
天!这个二到家的痴情种子。
看到这,很多人会意淫,要是我有这么个男人就好了,默默的爱我不求什么。靠,什么理论?无耻的占有一个人的心灵比无耻的占有一个人的肉体更无耻。

男人羡慕韦小宝,女人羡慕林徽因。但是双儿姑娘之不可得,亦如梁先生、金先生一样极品,正如SM世界里M难找一样。双儿姑娘可是没有姐妹的哦。

卖点

晚上看了两期芒果台的《我们约会吧》。一个其貌不扬结结巴巴的博士,被遗憾了,留下了一句“天空没有羽毛的痕迹,而我已飞过”,一个高高大大有事业有钱缺人管的企业副总,被哄抢了,留下了屏幕上落选女嘉宾拭泪的画面。
不管是一个女的被十八个男的选,还是十八个女的把一个男的挑,不可抑制的,是一颗候选宫女浮躁的心。
嫦娥后悔避孕药,碧海青天恨嫁心。
对我来说,穷博士在电视上的表现有一种悲凉的戏剧感,这是一种艺术意义上的卖点。
但是,谁管它呢?穷博士不是来演戏的,在一个谈条件的节目上,他没有任何胜算。有人说,他可以自信一些。但是如果他又穷又丑又自信,那也是非常滑稽的。
只能说这不是他的舞台,这里的天空不留爷,自有留爷的大闹天宫。
竞争的不二法门是:不和本山扯淡,不和狗熊掰腕,不和大象比长短。
说到卖点,我想起我大学站家教的事情了。当时在邮局门口排了一排人,跟站街的一样,等待对面学校接孩子的家长经过,一次一个家长甫一走近,我周围的同学如蜂如蚁的围上去,这家长一一扫开就直冲我而来,拉着我就走。后来她告诉我,被一堆人围着怕了,看我岿然不动又看着顺眼,定了。
我的卖点就是不着急,好处做得足够好,不怕别人不耐心。

当年姜太公也是这个卖点。

永远搞不懂

我们的记忆是有修饰功能的,大脑沟回里执行着一套PS程序,比如一段并不美好的感情,也会随着淡忘而自我原宥因而变得美好了起来。
蔡康永说,我们不能把不爱记忆为爱,不能把没有吻记忆为有吻,但若是真的爱,一定要记忆为真爱。
怎么证明是真爱?
真爱是你坚信它是,也不害怕它不是。
凭什么相信呢?
你们有共同的目标,并且实现这个目标的过程双方都是愉悦的。这个目标也许并不大,也许只是寂寞了。简单的说,你们站在了一条路上,并且勾搭着朝一个貌似高潮的方向走。
 
有些人是很难搞懂的?
你只能搞她,但是永远搞不懂她。
我觉得人之所高级,不是别的,而是因为人有含蓄的感情。这种貌似自我保护的外衣,让人的内心如此丰富,不至于有裸裎相见的尴尬。
裸裎相见没有任何一点不好,但是未必心肺都掏干了就彼此懂得了。
对一个人有爱,正是因为有去了解一个人的好奇。
有些秘密正是为好奇而设定的。
你不会什么都懂,也不会永远都懂,因为不懂所以去爱她。
 
比如说等,在爱情里,一个人去等另一个人。
这是一个让人难过的说法,它意味着爱的不对等,是大于小于约等于,也往往是不情愿的、有意见的。等的价值慢慢的就会演变成一种威胁和掣肘。
但是,时间成本并不能转化为爱情资本。
这还不清楚吗?爱情是一个没有利息的银行,婚姻和孩子都不是它的利息,它之所以升值全是因为你们愿意爱下去。

所以说,不要等,也不要让人等。这必须是一种两不拖欠的公平交易。